茶子花噴鼻逸三湘-找九宮格見證-文史–中國作家網

“鄧秀梅趕到清溪鄉，天氣還不晏，家家的屋頂上曾經飄起了灰白色的炊煙。”《山鄉劇變》里鄧秀梅那樣新穎、欣喜的心境，帶有著周立波本身的性命陳跡。正如鄧秀梅初來清溪鄉，1955年的秋天，周立波攜夫人和小女兒，從北京市遷到了湖南益陽郊區桃花侖鄉的竹山灣，從頭回到了遠離20余年的故鄉，迎來了性命的金秋。他不只親身介入益陽鄉村的農業一起配合扶植，在與同鄉們同吃同住同勞作中收獲了“健康的、無掛無礙的”甜美生涯，更是在深刻鄉村生涯的選擇里，獲得了生涯經歷的深深滋養，迎來了創作的豐產。《山鄉劇變》《禾場上》《山何處人家》《蓋滿爹》《卜春秀》等都孕育于這一時代。

《山鄉劇變》分為正篇與續篇，周立波一邊介入一起配合化生孩子一邊寫作，從1956年6月動筆，寫到了1959年的冬天。小說正篇從縣團委副書記鄧秀梅進清溪鄉開端寫起，展示干部們組織、發動農人進社的經過歷程，寫到常青低級農業社的成立。續篇則展示常青社轉為高等社以后的生涯面孔，浮現出一起配合化活動中的道路斗爭與敵我牴觸，最后以歡慶豐產的終局來收束全書。該書之所以面世60余年來廣受讀者接待，跟作者用真情和匠心塑造的小說藝術作風有關。濃烈的生涯氣味、清爽的土壤芳香、明麗的處所黑色，都讓小說馥郁著南邊山鄉的水靈質感。在高雅秀麗的山川風景中，裝點著活躍鮮亮的湘風氣俗，躍動著人們在一起配合化活動中不受拘束發明、幸福休息的蓬勃活潑的時期氛圍。

從1955年到1965年，在益陽鄉村落戶的周立波還創作了20余篇短篇小說。這些作品在反應時期風采上稍遜于《山鄉劇變》舞蹈場地，卻以展示湘中鄉村富有興趣趣的生涯、融灌情境融合的抒懷境界取勝。《禾場上》是展示鄉村生涯意趣的典範例子，它描述了一個涼快的夏夜，從縣里上去的一起配合化任務組組長到世人歇涼的禾場上關心舞蹈場地、考核的場景。在舒服、和樂的氣氛之中，在鄉平易近們調笑、逗耍的情形里，魚水相融的關系盡數表現。《山何處人家》則尤有抒懷意味，新郎新娘在婚禮中吐露出對于將來幸福生涯的嚮往，映托著遠近高下的笑聲，連同山野之上肥美、翠青的田野，全部山鄉似乎都在配合激蕩著生涯的甜美。假如說《山鄉劇變》反應出周立波記載時期的豪情，那么這些更短幅的寫作，則承接了周立波對故鄉恥辱的愛，處所風氣、生孩子情境、各式人物等更為雜亂豐盛的生涯內在的事務，都逐一被歸入出去，并被專心地裁剪，釀成一幅幅精致動聽的南邊山鄉生涯畫。

周立波回湘之后在創作上的豐盛收獲，源自于他在益教學場地陽樹立的“生涯基地”。他不愛好蜻蜓點水，更愿意深刻國民群眾里，從舉動到情感，都真的生涯在他們中心。周立波在年夜海塘、桃花侖和鄧石橋幾個鄉都餐與加入過本地的農業一起配合社建社，還擔負過桃花侖鄉委員會的副書記，熬夜閉會、串聯發動、歡慶年夜會，這些后來被寫進小說里的情節，都是周立波親身介入過的。干部們閉會前放松打撲克、村口的破敗地盤廟、仁慈而缺少城府的亭面糊、忠誠靠得住的“婆婆子”李月輝……這些鮮活可感的細節、人物，亦出生于奔赴群眾的選擇之中瑜伽教室。“描述熟透了的處所和人物，往往筆尖一接觸稿紙，抽像和排場天然從頭腦里泛溢出來，那樣寫出的工具，才會真正私密空間有性命”。周立波曾動情地總結本身的創作之路。

周立波也把“樹立創作基地”的寫作經歷教授給了湖南的青年作家們，很好地提振了本地文壇的風尚。這里還有一個風趣的故事，20世紀60年月初，未央、謝璞、向秀清、孫健忠等青年作家從各市州被抽調到湖南省文聯創作組從事創作。

在省會長沙司馬里王家菜園里，這些芳華年少的小伙子整天放聲歌頌、鬧耍，沒過多久筆下就沒有墨了。時任省文聯主席的周立波滑稽地稱他們是“菜園”里的“叫雞公”，告知他們，只要扎扎實實地往生涯一線，才幹創作出好的作品。在周立波的教誨下，“叫雞公”們分開了“菜園”，下到了鄉村非常熱絡的生涯里，為那時的湖南文壇，貢獻了多部馥郁著土壤芬芳的佳作。

（作者系湖南省社會迷信院文學研討所助理研討員）