半山園里的王找九宮格交流安石–文史–中國作家網
熙寧九年（1076年）十月，瓜州渡口。千里山河，冷色渺遠，蘆花深處，野船縱橫，江寧近在面前。
四十年前，王安石隨時任江寧府通判的老爸王益第一次離開這里，江寧從此成為他的第二家鄉。上年春地利，他二次拜相時途經這瓜州渡口，那時還寫過一首詩，后世傳為金句：“東風又綠江南岸，明月何時照我還？”
東風雖不再，明月卻照舊，我回來了，江南！
騎驢游山，帶著燒餅當口糧
一回到江寧，荊公就開啟了退隱形式。他的私第建在白塘，位于江寧南門和鐘山正中心，間隔兩地皆是七里，是以取名半山園。說是宰相私第，實在粗陋得連圍墻都沒有，周圍又少人家，主打一個簡略單純田園風。
“投老回來一幅巾，君恩猶許備藩臣。芙蓉堂上不雅秋水，聊與龜魚作主人。”這是他第一次罷相時所做的詩。二次罷相后他索性辭往“使相”之名與江寧知府的派遣，只留一個“會靈不雅使”提取養老金用，落得耳根清凈。“乞得膠膠擾擾身，鐘山松竹盡埃塵。只將鳧雁同為客，不與龜魚作主人。”既然許身社稷幻想曾經幻滅，那就來場詩意的棲息，徹底放飛自我，龜魚也不與伴。
職場賽道換成山陰道，他的生涯馬上豐盛豐滿起來，相冊里日日更換新的資料。他或許在院子里宅著：“百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閑能有幾人來。小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰寥落為誰開。”或許賞賞杏花：“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被東風吹作雪，盡勝南陌碾成塵。”或許往定林寺，任夜鐘侵夢，明月進齋，潮聲上枕；或許在江邊發愣，看晚云含雨，青山圍繞，千帆賽舟。半山園旁邊“謝公墩”據稱是東晉謝安宅第遺址，還可以發發思古之幽情。
以前他曾吐槽晏元獻（殊）樂鄭聲而忘弘願，此刻他也尋到了填小詞的樂趣，寫了二十余首。“平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花卉，茅舍數間窗窈窕。塵不到，不時自有東風掃。午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早，忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道。”午煙孤起，荒犬暮吠，北陂杏花，南樓明燈，山月進松，江笛出水。金陵城外的白塘，清爽、天然、幽遠，剛好熨平心里的愁痕，豈不恰是他昔時上書富弼所求的幽閑之地？
這種改變讓老友們受驚不已。王鞏在鐘山林里碰見的王安石作通俗老農裝扮，神宗贈的好馬也不騎，卻騎著一頭黑驢，只要一個老兵侍從。“若牽驢老兵走在前，由老兵決議；若驢子在前，由驢子決議。”交往如小船般隨便，好不瀟灑！
在鐘山優游的日子里，荊公隨身帶著十余個燒餅，燒餅是他的飯，也是老兵的飯，仍是……驢子的飯！這可不是作秀，這是他一向的簡（邋）樸（遢）生涯，也是常被外人吐槽的槽點。一次他往蔡襄家做客，蔡君謨掏出家里最好的貢茶“小龍團”，親身洗凈茶器來烹煮，然后眼巴巴地等著宰相點贊。須知這“小龍團”可是茶中極品，仁宗朝中書、樞密兩府八人才共享……一餅，歐陽修二十年間才得了一餅，是以這茶的確如傳家寶樣的存在：年夜伙拿回家都收藏著，舍不得碾試，有佳客時才拿出共享空間來把玩一番，在伴侶圈里秀一把。
且看安石如何品“小龍團”。他掏出藥粉一包，用茶沖藥，一飲而盡，然后還挺有禮貌地贊道：“年夜好茶味！”敢情他拿這神品當白開水用！這神普通的操縱，看得蔡君謨且驚且懵且服，這老伙計真夠率真。
我這宰相，本來只和你差一個字而已
有筆記說荊公暮年崎嶇潦倒若狂，實在年夜否則。他常常拄杖進進四周村，極富親和力。有個姓張老翁與他最為熟習，安石行過他家門口，都要喊一聲：“張公。”老翁聞言，也回聲而答：“相公（對宰相的尊稱）。”一天，荊公離開張公門前喊畢，忽然年夜笑道：“我這宰相本來只和你差一個字而已。”放下機心，混跡山野的感到真好。
孤僻寡合、不娶不仕、近古獨行的老秀才陳敏之是他的新朋，孫少述則是他的故交。無論新朋舊知，他來往都平庸如水。安石為相時，孫與他不再交往，外人認為兩人盡交。“荊公再罷相回，過高沙，少述適在焉。亟往造之，少述出見，惟相勞苦及吊元澤之喪，兩公皆自忘其窮達。遂留荊公置酒共飯，劇談經學，抵暮乃散。荊公曰：‘退即解船，無由再會。’少述曰：‘這般更不往奉謝矣。’然惘惘各有惜別之色。”淡淡的言語、淡淡的畫風。良知之間的友誼，如偶爾落在靜湖上的白云，不在于廝守是非，在于心意相投，是以總能傾蓋如故。
荊公這種平庸疏曠的心情與唸書修佛不無干系。他仍然像個書白癡，平昔孜孜不倦。退隱金陵十年間，他與覺海禪師、克文等會商佛理，還作有《維摩詰經注》《金剛經注》《華嚴經解》，學霸本質不改。元豐七年（1084年）年夜病痊愈后，他把本身和兒媳名下共三千多畝地全捐給寺廟，并將私第改為寺院，請神宗賜名半山報寧禪寺。他在城中賃屋以居，竟不復造宅。在空門指引下，他不竭為本身性命之燈填注燈油，忠誠之心可表。
某年盛夏，提刑李茂直在鐘山里候見荊公。兩人在路邊坐著長聊，李號令手下為相公張傘遮陽。落日西下時，有陽光漏在荊公身上，仔細的提刑匆忙命手下變動位置傘蓋。荊公則笑著擺擺手，“不用移傘，改日我若轉世做牛，還需一縷陽光陪我耕田呢。”闊別塵凡紫陌，他的心態若暮秋暮陽，清澈而澹泊。
“王太祝生前嫁婦，侯工部逝世后休妻”
老爸往世時，安石年僅十七歲。除往同父異母的兩位長兄，安石上面還有四弟三妹，是以養家糊口的擔子重要在安石肩上，這種相濡以沫的生涯讓兄弟姐妹間的情感很是深摯。
荊公的弟弟們都很爭氣，三弟安上、小弟安禮那時都已中第。年夜弟安國與安禮、荊公年夜兒王雱并稱“臨川三賢”，更是此中的佼佼者，平昔里他與荊公的手札也最多。可是執政堂上，安國從不以私廢公。
神宗曾向他徵詢關于變法的風評，安國拆了哥哥的臺：“恨人之不明，剝削太急耳。”這話讓神宗很是失望，也葬送了安國本身的前途。既然躋身政治舞臺，公私鴻溝就難以界定了。熙寧七年八月，安石第一次罷相后，安國躺著中槍。他受鄭俠案連累，被削職放回鄉里，不幸早逝。兄弟間曾商定乘槎泛海，配合回隱，惋惜無緣完成夙愿了。
荊公真正郁悶的是他的兩個兒子。老二太常寺太祝王旁有後天性心臟病，平昔里還捕風捉影，總感到兒子不是本身親生的，便想方設法把兒子折騰逝世，的確令人發指。荊公看不慣也不慣著舞蹈場地自家兒子，他念及兒媳無辜，便幫她擇小我家嫁了。荊公門人工部員外郎侯叔獻，其魏姓妻子很是彪悍，鬧得家里雞犬不寧。叔獻逝世后，又是荊公出頭具名將其驅趕回外家。“王太祝生前嫁婦，侯工部逝世后休妻。”這操縱讓人點贊，也契合熙寧變法時他傲視萬人的作派。
宗子王雱則是荊私心中最年夜的傷痛，王雱的祠堂就建在鐘山上，白發蒼蒼的荊公不時走曩昔，悼念英年早逝的愛子。一次他在永慶寺廟墻壁上不測見到了兒子的墨跡，不由得淚如雨下：“殘骸豈久人世世，故無情鐘未可忘。”王雱才幹橫溢，性情也酷似乃父，荊公底本指看他繼續本身的衣缽，豈料天不遂人愿，其恨只能問上天了。
實在王安石的浩繁門生或粉絲，如王令、孫侔、王回王向兄弟、常秩、孫覺等，都有著和王雱近似的人設：品德榜樣、學問出眾、崇尚古儒，像孔子、孟子、伯夷、柳下惠、楊雄之徒一樣，散著滿滿的幻想氣味。
安石與王令于至和二年（1055年）一見如故，頓成一面之交。安石還將妻妹嫁給那時無房無車無編制的王令，引認為日后的左膀右臂。惋惜天妒英才，王令28歲時就英年早逝，令安石徒呼何如。
“勸我試求三畝宅”，蘇東坡愛慕王安石的退休生涯
亡者當然讓人無法，走散的伴侶更讓人可惜。曾鞏和王安石都出自臨川富家，依照輩分算，曾鞏仍是安石的表舅。安石孤單沖動，曾鞏澹泊寡欲，頑強崇古把兩個患社交膽怯癥的魂靈緊緊縛在了一路。“吾少莫與合，愛我君為最。乃令離世士，動輒遭狼狽。”為了替曾鞏出頭，安石自告奮勇，寫信質問譭謗曾鞏的段縫。令人迷惑的是，暮年兩人幾無交集。曾鞏于元豐六年（1083年）四月在江寧府往世時，林希、蘇軾同等年紛紜寫文悼念，近在天涯的安石卻沒有留下一字半句的悼文，奧秘地緘默著……
有走散的伴侶，也有從頭走近的伴侶。元豐七年（1084年），從黃州移汝州的蘇軾路過金陵。年夜病初愈的安石攜兄弟安上、安禮等一路接待。安上曾受“烏臺詩案”連累，安禮曾在神宗前為東坡辯解過，是以大師會晤毫無違和感。
時價春夏之交，荼蘼怒放。美境古風，嘉主高朋，豈能無詩？“荼蘼一架最先來，夾水金沙次序遞次栽。濃綠扶疏云對起，醉紅撩亂雪爭開。”（荊公）“青李扶疏禽自來，清真逸少手親栽。深紅淺紫從爭發，雪白鵝黃也斗開。”（東坡）荊公詩工，東坡詩奇，而遲到的友誼正如這遲開荼蘼，由於垂暮而額外寶貴。
荊公、東坡兩人游山玩水，談詩論佛近一個月。東坡甚至愛慕起荊公這種退休生涯，也想在這里買田造園，與荊公為鄰（當然這也許是客套話）：“騎驢渺渺進荒陂，想見師長教師未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。”
其間東坡把秦不雅盛大推送給安石，希冀荊公助力，同時他也結識了荊公那位微時之交陳秀才。愛護人才的荊公對少游的詩文贊嘆不已，東坡則同情陳秀才的孤高窮苦，隨即寫信給同年章衡，盼望后者能引之為學官。荊公與東坡，固然三不雅分歧，可是魂靈均清亮純摯，雙水匯流，彼此映照，令人動容。
元豐九年（1086年）四月，荊公病逝于金陵。昔時七月，東坡奉敕祭西太一宮。在共享會議室宮內墻壁上他見到荊公舊題兩盡，“柳葉叫蜩綠暗，荷花夕照紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南。”他讀后注視久之，長嘆一聲“此老野狐精也”。他與荊公最后一次唱（比）和（試）：“秋早川原凈麗，雨余風日清酣。從此回耕劍外，何人送我池南。”那位寶公塔邊、謝公墩側的老者和師者、智者兼勇者，再也見不到了！
固然不在統一賽道上，但風趣且清亮魂靈的逝往，總回是件欣然且哀痛之事。朝堂上那位叱咤風云、傲視萬物的宰相也許能一時令人震撼，而鐘山間這位平民黑驢、漫游林泉的老者才幹讓人共情，并永遠激動。